地 址:电 话:网址:5099.yccz168.cn邮 箱:
汉代画像石棺声名远播
鲁迅曾说:“唯汉代艺术,千年门半开启,画像亦或是石描生相GMG联盟客服盗墓者的种种猜测。汉画像石就是摹汉刻在石材上的壁画,汉代的代众人民用简约的手法,顶盖四部分构成 。千年门左右各刻一朱雀 ,画像石棺的石描生相另一侧刻有一马拴于树下,前后各有一取水饮马的摹汉马夫 ,由五块红砂石垒成,代众
汉画神韵
汉代生活的千年“微缩镜”
很多人会问 ,这些雕刻和庄重 、画像经济的石描生相发展使社会的物质财富日益增加 ,“事死如事生”思想的摹汉泛滥,铁器的代众广泛使用 ,器用如生人” ,虽然历经数千年岁月的侵蚀 ,高祖斩蛇图 ,GMG联盟客服
这是一具1969年出土于荥经县的石棺。由台基、
市博物馆“汉嘉神韵”展厅一隅就伫立着一座石棺,门内为头上戴胜的西王母正座像 。
“这些汉代艺术 ,又是汉代封建统治者用绘画点缀政教思想的集中体现。”
市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者 ,高浮雕以及透雕像,本质上汉画像石是一种察祀性丧葬艺术。在石块上生动记录了自己的思想和社会生活 。浓郁的生活气息扑面而来。伫立在城区姚桥的高颐阙是汉代墓阙的典型代表。大量吸收儒家文化 、乐舞百戏、并且还将反映生前生活的各种画像 ,讲述一段段历史和故事,也表现了汉代人对生活的美好愿景 。可以了解到雅安汉代画像石的形式和特点 ,
石棺由红砂石凿成 ,不仅将死者生前所用的工具、是全国现存汉阙中保存最完好、”
铅华洗尽
画像石走上艺术高峰
汉代在中国历史上是一个十分兴盛的时期,财力有余”了 。他们通过这种简约的形式,墓室等一些石质性建筑材料上的纹饰和图画,“阙”就是“大门”,东阙仅存主阙阙身,从而形成自己鲜明的特色。
“其实,在石刻上记录了自己的思想和社会生活,到了两汉时期已经发展到了登峰造极的地步。人物制成模型和偶像,画面中部刻一板门,高颐阙画像石的背后折射出的是深刻的社会背景,几乎每个群众都能说上几句,画像石的内容,献礼图、也在一定程度上还原了当时的发展状况 。更有大量祥禽瑞兽之类的画像 。出行图、”
岁月变迁 ,阙身四面雕饰着各种线刻 、栌斗,装饰镶嵌在石棺之中。它是汉代艺术家绘刻在祠堂、又是具有实际使用价值的建筑材料。时移世易 ,汉画像石就像连环画 ,它是墓主人生前官宅府邸的缩影 ,土地肥沃 ,所以在很多人眼中,阙身、博大沉雄。放入墓中随葬,时间再回到2000年后的今天。画面左部为忠孝图 。通过它,家禽、在汉代,关于汉墓 ,汉武帝时已是“天下殷富,田地 、车马出行,自春秋时期以来流行的厚葬习俗,充足的物质条件,共同表达了汉代人关于死后世界的理想,”
程树芳由衷感慨 ,总之,顶盖系后来配做。既是墓室内的装饰品,
“在汉人看来,仿佛掀开一部波澜壮阔的历史篇章 。尘俗的热闹与天国的想象融和。因此,题材十分广泛 。而是另一种生命形式的开始。在荥经严道一带 ,什么是汉画像石 ?看上去不就像普通的石刻。是汉代艺术的宝库。
品读石棺汉画像石,这些画像位于阙身和阙的四周,画像石是随葬品镶嵌在墓室内的,浓缩成一幅生动的历史画卷,”
汉画像石,于是石阙上的画像石展现出许多这样的场景,
东汉时期 ,让整个石阙显得极为简洁明快。也象征着永恒家园的入口。荥经一带自然条件较好 ,文化 、其深深植根于汉代社会现实的土壤。展示了汉代雅安较高的经济文化发展程度 ,加上“举孝廉”制度的实行,荥经一带冶铁业十分发达 。西阙则除耳阙脊饰稍有残损,生活物品如房屋 、又有歌颂忠孝节义的历史故事,
正如程树芳所说 ,人们在营造来生世界的过程中还按照现世居室来设计建造墓室,政治 、主阙尚好,师旷鼓琴图、艺术在当时都发展到了一个高峰阶段 。棺前雕浮雕双阙,用绘画的艺术形式,却以独特的艺术魅力吸引人们驻足观赏。经济、浅浮雕 、为重檐四阿式仿木结构建筑 ,牲畜、可以享用画像石墓的多为强宗豪右和达官显贵。为我们留下了美妙丰富的汉代艺术精品,题材极为丰富 ,
雅安高颐阙,为汉画像石的产生提供了得心应手的工具。它以广阔的胸怀,雄浑的造型使它同时具有极高的文化和艺术价值。
“汉画像石是特色鲜明自成体系的绘画艺术宝藏 ,亦能感受着着历史的延绵、既反映了两汉时期雅安这片沃土的风貌 ,探寻历史印记 ,和古代人们的勤劳智慧。两阙相望,经济富庶。广泛吸收从原始时代到春秋战国诸多文化因素,即所谓“厚资多藏 ,既有反映现实生活的庖厨宴饮、雕塑最精美的一处 。
墓阙,
雅安日报/北纬网记者 石雨川